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此必前医误药,及病前有伤也。虚者,乃木亢极,而见金之幻象,其金不但不能制木,而实害土之极也;金亢极,而见火之幻象,其火不但不能制金,而实害木之极也。

看在何经,而断其脏也。五味子所以敛肺而降逆,使气归根也。

医遂以为疟,忽又大声惊喊,目瞪昏厥,旋复如常,医又以为惊风,更以危言吓之。 余十年前,即疑其理,无如世医莫不信用,即名医如陈修园书中,亦盛称之,且间有用之得效者。

太阳者,风寒由肺俞内侵肺络,入伤肺脘,是病起于气分,致太阳之气化不行,而后水邪上泛也。张景岳毅然发“非风”之论,直指为即古之“煎厥”,其理固是,而情形究有不同。

一种脉气,正与此相反。)口渴,(有欲饮、有不欲饮者。

 传化是气机更代之常,对化是气机愤激之变,故必极而后化也。伤寒邪在表,则分六经;入里,则亦分三焦。

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